Ο στόχος των τεσσάρων διπλωματών που θα ταξιδέψουν στη Συρία θα είναι να «ανακτήσουν τις θέσεις μας επί τόπου», να «δημιουργήσουν τις πρώτες επαφές με τις νέες αρχές και να μετρήσουν τις επείγουσες ανάγκες του πληθυσμού» σε ανθρωπιστικό επίπεδο, εξήγησε.
Επίσης, θα πρέπει να «επαληθεύσουν εάν οι δηλώσεις αυτής της μάλλον ενθαρρυντικής νέας αρχής που απηύθυνε έκκληση για ηρεμία και η οποία κατά τα φαινόμενα δεν έχει επιδοθεί σε κακοποιήσεις, έφεραν πράγματι αποτελέσματα επί του πεδίου».
Ο Ζαν-Νοέλ Μπαρό μετέβη το Σάββατο στην Ακάμπα της Ιορδανίας για να συναντηθεί με Αμερικανούς, Ευρωπαίους, Άραβες και Τούρκους αξιωματούχους και να συζητήσουν για τη μετάβαση στη Συρία μετά την ανατροπή του Μπασάρ αλ-Άσαντ, ο οποίος εκδιώχθηκε στις 8 Δεκεμβρίου από ισλαμιστές αντάρτες.
Η συνάντηση της Άκαμπα κατέστησε δυνατή τη δημιουργία των συνθηκών υπό τις οποίες η διεθνής κοινότητα μπορεί να ξεκινήσει διάλογο με τη νέα ηγεσία της χώρας, κυρίως για τον «σεβασμό των μειονοτήτων, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα δικαιώματα των γυναικών και το γεγονός ότι καμία κακοποίηση (δεν είναι) αποδεκτή, τη μάχη κατά του Ισλαμικού Κράτους (Νταές) και της τρομοκρατίας» δήλωσε ο Μπαρό.
«Όσον αφορά τις νέες αρχές στη Δαμασκό δεν είμαστε καθόλου αφελείς, γνωρίζουμε το παρελθόν ορισμένων από αυτές τις ισλαμιστικές ομάδες» συνέχισε, εξηγώντας ότι η Γαλλία θα παρακολουθεί την περίοδο που ξεκινά «με πολλή επαγρύπνηση».
«Στο επίπεδο της ασφάλειας, τα όπλα πρέπει να σιγήσουν και η τρομοκρατική απειλή που παραμένει ιδιαίτερα παρούσα πρέπει να περιοριστεί» δήλωσε.
«Στο πολιτικό επίπεδο, οι de facto αρχές πρέπει να δώσουν τη θέση τους σε μια μεταβατική αρχή που θα είναι αντιπροσωπευτική όλων των θρησκευμάτων, των κοινοτήτων της Συρίας και η οποία να μπορεί σταδιακά να οδηγήσει τη χώρα προς ένα νέο Σύνταγμα και τελικά προς τις εκλογές» πρόσθεσε ο υπουργός.
Τέλος, διευκρίνισε, «κινητοποιούμαστε άνευ όρων για την ανθρωπιστική βοήθεια που πρέπει να συνεχίσει να φτάνει στους Σύρους που τη χρειάζονται, καθώς η σύγκρουση έχει προκαλέσει σημαντικές μετακινήσεις πληθυσμών».
